星期日(30/11)我和呂永佳將會擔任Kubrick詩會的嘉賓，誠邀各位出席。時間為下午5:00-6:00。阿佳是今年度中文文學創作獎新詩組冠軍，已是兩屆得主。他的詩有獨特的意象，冷漠與溫柔並存，如情歌動人。他會送詩集《無風帶》，而我手上也有《幻聽樹》，不知有沒有人要呢？Kubrick (油麻地百老匯電影中心旁)
A：眾坊街 3 號駿發花園 H2 地舖
T：2384 8929
27 November 2008
Kubrick 十一月詩會
星期日(30/11)我和呂永佳將會擔任Kubrick詩會的嘉賓，誠邀各位出席。時間為下午5:00-6:00。阿佳是今年度中文文學創作獎新詩組冠軍，已是兩屆得主。他的詩有獨特的意象，冷漠與溫柔並存，如情歌動人。他會送詩集《無風帶》，而我手上也有《幻聽樹》，不知有沒有人要呢？Kubrick (油麻地百老匯電影中心旁)
A：眾坊街 3 號駿發花園 H2 地舖
T：2384 8929
26 November 2008
《月台》接招大會
日期：2008年12月7日（星期日）
時間：下午4時至5時半
地點：序言書室（旺角西洋菜街68號7字樓，地鐵D3出口，1010樓上）
主持：《月台》編輯
嘉賓：《月台》作者
創刊三年，由自資變為獲資助團體，《月台》幾位編輯面對藝術發展局、公司註冊署、稅局、銀行、發行商、大小書店、學校、有增無減的讀者，幾經波折，見招拆招。辦一本文學雜誌有幾難？又有幾好玩？我們持守什麼，又放棄什麼？答案盡這本無書脊的雜誌裡面。同場發佈《月台》第16期。
19 November 2008
小說裡的印第安人
印第安人在我的新小說裡佔有重要的位置，這叫我想起吳煦斌的〈暈倒在水池旁邊的一個印第安人〉，作者透過一份不嚴謹的學術筆記，分類以言語、食物、海洋和土地的角度描述一個印第安人，發現他的現代人稱他為「以思」，就是印第安語「人」的意思，然而這人沒有被看作人，被逼接近不同研究和分析，像動物園的野獸變成觀察的對象。
小說無法增進我們對印第安人的認識，這不是小說的目的或功能，但它豐富了我們對印第安人的想像，還有那已沒落的文明的想像。那些已逝的時代、泯滅的文明，我們已經不能回去了，而這正是我嚮往的原因。請看吳煦斌的這一段：「施教授駕車把他帶到市中心看高昂的大廈，但他對現代文明也沒有特別的驚嘆。一切發生在大自然的東西都是理所當然的，如果石塊可以生火花，汽車當然可以行走。但他卻喜歡燈，每當我按下按鈕，他會肅穆地看著，屏著氣等待燈赫然亮起來，讓時間延長，一切繼續發生」。
我小說寫的是中世紀的印第安人，十六世紀，他們仍舊處於石器時代，在歐洲文明抵達美洲前，他們的工具和武器全是木和石製的，也沒有發明輪子，沒有馴服馬匹。他們是拜太陽與火的民族，對火和光有絕對的敬畏，在那些口耳相傳的傳說裡，太陽每數千年熄滅一次，世界毀滅，遍地黑暗，直等到某個神靈願意燃燒自己，化成太陽，重新開始另一個太陽紀。在西班牙人入侵印第安人的阿茲特克帝國期間，鐵器碰擊石器，火炮遇上弓箭，他們堅守城池，仍能在急遽的文明演變過程中掙扎到底，用大自然賦予的原始事物，想出抵抗帆船、馬匹和火炮的方法。
我更關心的是西班人未踏足的世代，印第安阿茲特克的首都是世界上最大最富庶的城市之一，據估計當時只有中國的大城市可以媲美。在墨西哥谷的大湖上，千帆往來，獨木舟載滿貨物，商人魚貫進出市集，攤檔擺滿上至珍珠，下至人糞的貨品，富者以可可豆做甜食(他們的貨幣正是可可豆)，貧窮的人則吃樹皮或行乞，千百年沒有變的，大概是這片貧富懸殊的城市景象，美麗又殘酷。
想像未曾經驗的世界是一件累人的事，長篇小說世界也是如此。吳煦斌將印第安人帶進現代，真是聰明的做法。而我則希望重現中世紀印第安人的城市景貌、生活和戰事，以及他們的生與死；寫著寫著，我漸漸發現自己筆下的，可能是個關於香港的故事。
小說無法增進我們對印第安人的認識，這不是小說的目的或功能，但它豐富了我們對印第安人的想像，還有那已沒落的文明的想像。那些已逝的時代、泯滅的文明，我們已經不能回去了，而這正是我嚮往的原因。請看吳煦斌的這一段：「施教授駕車把他帶到市中心看高昂的大廈，但他對現代文明也沒有特別的驚嘆。一切發生在大自然的東西都是理所當然的，如果石塊可以生火花，汽車當然可以行走。但他卻喜歡燈，每當我按下按鈕，他會肅穆地看著，屏著氣等待燈赫然亮起來，讓時間延長，一切繼續發生」。
我小說寫的是中世紀的印第安人，十六世紀，他們仍舊處於石器時代，在歐洲文明抵達美洲前，他們的工具和武器全是木和石製的，也沒有發明輪子，沒有馴服馬匹。他們是拜太陽與火的民族，對火和光有絕對的敬畏，在那些口耳相傳的傳說裡，太陽每數千年熄滅一次，世界毀滅，遍地黑暗，直等到某個神靈願意燃燒自己，化成太陽，重新開始另一個太陽紀。在西班牙人入侵印第安人的阿茲特克帝國期間，鐵器碰擊石器，火炮遇上弓箭，他們堅守城池，仍能在急遽的文明演變過程中掙扎到底，用大自然賦予的原始事物，想出抵抗帆船、馬匹和火炮的方法。
我更關心的是西班人未踏足的世代，印第安阿茲特克的首都是世界上最大最富庶的城市之一，據估計當時只有中國的大城市可以媲美。在墨西哥谷的大湖上，千帆往來，獨木舟載滿貨物，商人魚貫進出市集，攤檔擺滿上至珍珠，下至人糞的貨品，富者以可可豆做甜食(他們的貨幣正是可可豆)，貧窮的人則吃樹皮或行乞，千百年沒有變的，大概是這片貧富懸殊的城市景象，美麗又殘酷。
想像未曾經驗的世界是一件累人的事，長篇小說世界也是如此。吳煦斌將印第安人帶進現代，真是聰明的做法。而我則希望重現中世紀印第安人的城市景貌、生活和戰事，以及他們的生與死；寫著寫著，我漸漸發現自己筆下的，可能是個關於香港的故事。
13 November 2008
07 November 2008
書寫革命 – 暴走文學網站
《月台》「文字在……」活動系列1
書寫革命 – 暴走文學網站
日期：11月22日(SAT)
時間：下午4時至5時半
地點：Kubrick(油麻地眾坊街 3 號駿發花園 H2 地舖)
主持：崑南、梁偉洛
主辦：《月台》+香港文學大笪地合辦
有人說網絡是文學發表的終極平台，但香港網絡文學的發展卻十分落後，同56K電話線無分別；有人說博客革命帶來全民書寫時代，我們卻看見評論和交流的欠缺。究竟今日在網上發表的是怎樣的文學，文學又連繫著怎樣的網絡？從geocities到blogger、從frontpage到dreamweaver，html到php，web1.0到2.0，我們跟你漫談香港文學網站十年。
主持簡介：
崑南
人稱崑爺，文壇老大哥。一個男人，一個創作人。寫過詩，寫過小說，寫過報紙專欄。最近投身網絡世界，自甘洗身革面。網上論壇「香港文學大笪地」主持人。
梁偉洛
筆名可洛，《月台》編輯。經營個人網站sleepylok.com十年，後轉戰blogger，見證香港文學網站變遷血淚史。文化藝術資訊網站pixelbread.com創辦人。
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